{Rest des letzten Satzes von Seite 12: Seine Andacht kann man zwar wohl also haben; jedoch muß große Discretion im Gemüthe sein, weil die Principia Promiscus ihr Egest einwerfen, welche Gewürke im Gebet aufm Test des ewigen göttlichen Feuers müßen digeriret werden, da das Unfixe im Feuer wegraucht; ein jeder Geist aber hat seinen Himmel, und darauf ist auch sein Ernst; die im äußeren sinnlichen Himmel wandeln, rühren mit der Immagination}
Centrum Natura ewig nicht an, und ist ihnen ein Tod, auf den Knien liegende einzudringen.
Wir habens gefunden. Fed exempla
odiosa* p.
d. 29. Jan. 1708
Auch soll Gott durch die annehmenden
Kräfte des Geistes den äußeren Menschen aufrichten, daß er nicht mehr liegende,
sondern aufrecht auf den Knien, ohne Motus und Ungebärden, seine Andacht
verrichten könne, ein jeder aber bete still für sich.
Die erste Weise haben wir in unsern
ersten Jahren nicht zuvor aufm bette, sondern auf Boden, fast gantze Nächte
geübet (weil uns unterm Joch im Sp. M.** die Tage zu kurtz geworden, da der Geist
nur Abrupte, und verstollener Weise sich in Gott einführen können) bis sich die
Seele ausm gantzen Leibe in eine Auge zusammen ziehen können, da ists aufn
Knien viel eindringender in Gott, wie wir nun täglich, sobald Morgends vor Tage nur die Augen aufgehen, den
Unterschied empfinden können, da Gott in unserem Geiste ausquillet, und ohne
des äußeren Geistes Arbeit, die Lichts-Kräfte und Morgenröthe des ewigen Tages
verklärte, aber liegende die helle Sonne der Gerechtigkeit, wo die göttl.
Kräfte sich concentriren, und in ein wachsend Leben eingehen, nicht anzünden
kann, bis der Leib ausm Bette aufgestanden, und auf den Knien den Geiste in
Gott eingeführet, da ist der Baum wieder aufgerichtet, welcher die Nacht
umgelegen, da man von unten aus der Wurtzel (so die gebogenen Knie sind, welche
worauf der Geist wie die Wurtzel am Baum, platt gehalten liegen, so ein tiefes
Misterium, wonach der Geist Jahren her geforschet, aber im Verstand nun recht
aufgeschloßen worden, weil Gott das Misterium der Weißheit in allen Tiefen
verkläret, daß man nun alle Verborgenheit aufgeschloßen findet, was Gott von
innen und außen in Seiner Creatur ist, und uns von Jugend auf mit seinem Geist
des Gebets instruiret, daß wir unmöglich stehende, oder sitzende die Seele in
ein Auge zusammen ziehen können, und anderen ihre Weise gelaßen) bis zu oberst
in die Crone durch alle 3 Prinzipia in Gott sich eingebieret.
d. 16. Novebr. 1707
**) spiritus mundi = der Weltgeist, Begriff aus der Alchemie
